Significado de los nombres en Xenoblade 2

Lo primero y más importante, decir que ESTE ARTÍCULO NO ES DE MI AUTORÍA.

Su autor es el usuario Memnoch del foro Anait Games. Copio su artículo únicamente por temor a que con el tiempo, el foro desaparezca y por tanto dejemos de poder tener acceso a este genial y completísimo artículo. Aquí tenéis el enlace al artículo original.

Por supuesto, tened cuidado porque este artículo incluye SPOILERS DE XENOBLADE CHRONICLES 1 Y 2.

Xenoblade Chronicles 2: Titanes a Go-Go

¡Epa! Regreso para poner un mensaje bastante largo con todas las referencias que he encontrado a lo largo del juego. Incluiré también las que puse tiempo ha para dejarlo en un todo bastante bonito. Hay spoilers, por supuestísimo, y también del primer Xenoblade. Me da en la nariz que si os ha gustado el juego os parecerá una lectura de lo más interesante, ¡espero!

PERSONAJES

Pyra en japonés es Homura (炎), que significa llama, fuego. Está compuesto por dos veces el kanji de fuego (火), lo que aumenta su significado. Pasa lo mismo con árbol (木), arboleda (林) y bosque (森), por ejemplo.

En la traducción occidental Pyra proviene del griego pira (πυρά) que significa hoguera. Podemos ver que han respetado el aumento de intensidad del japonés: hoguera > llama.

Mythra en japonés es Hikari (光), que significa luz. Por lo tanto está en una posición superior al fuego de Pyra/Homura (炎). Es rubia para simbolizar esa luz, así como Pyra es pelirroja.

Mitra es el nombre de la divinidad de la luz en el Avesta de Zarathuštra. En el panteón iranio Mitra también era la deidad de los juramentos y la buena fe. Estaba un escalón por debajo de Ahura Mazdā, el demiurgo zoroastra, así que era bastante importante.

Pneuma, la Pyra verde, tiene inscritas en las tetas la palabra Πνεύμα, Pneuma, su nombre. Significa espíritu, alma, en contraposición al cuerpo, soma (σῶμα). Puede referirse a la Pneuma estoica, como puede extrapolarse por la introducción de Gregory Hays en su traducción de las Meditations de Marco Aurelio:

«But the logos is not simply an impersonal power that governs and directs the world. It is also an actual substance that pervades that world, not in a metaphorical sense but in a form as concrete as oxygen or carbon. In its physical embodiment, the logos exists as pneuma, a substance imagined by the earliest Stoics as pure fire, and by Chrysippus as a mixture of fire and air. Pneuma is the power —the vital breath—that animates animals and humans».

Que, dicho sea de paso, me recuerda también un montón al prāṇa hindú.

El versículo de abajo es de Proverbios 4:18:

Justorum autem semita quasi lux splendens procedit, et crescit usque ad perfectam diem.
Pero la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va aumentando en resplandor hasta que es pleno día.

He comparado la traducción con mis tres Biblias (Jerusalén, Nácar-Colunga y Serafín de Ausejo) y es obviamente muy parecida.

Este versículo habla de la perfección que alcanzan los justos en sus virtudes conforme penetran más en su fe, así como el sol alcanza su cenit al mediodía y lo alumbra todo. Quizá la «senda de los justos» sea el camino que sigue el grupo, o Rex como ínclito seguidor y Piloto de la Égida, que culmina con el despertar de Pneuma, que es el «pleno día», perfectam diem.

Entiendo por tanto que Pneuma (recordemos, alma) es la fase final de las otras dos transformaciones: fuego < luz < alma. El fuego como esencia vital y la luz de la iluminación forman el alma. O el «hálito vital», el «fuego puro» de los estoicos.

Tora en japonés significa tigre (虎), como es evidente por su pelaje. Es un ejemplo de un nombre sin traducir, algo bastante raro en este juego, salvo los masillas.

Poppy α en japonés se llama Hana (花): flor. Quizá por el complemento que lleva en el pecho, pero también porque moe es «florecimiento», y Poppy α/Hana es moe a rabiar. Quizá la llamaron así pensando en ese juego de palabras: una flor (Hana) que florece/nace (moe). Revisando el vídeo, cuando Tora la enciende en su casa, puede verse que salen pétalos rosas con forma de corazón cuando activa su protocolo doncella cuquicuqui. Quizá le esté dando demasiadas vueltas, pero es plausible, dado el historial poético que data en Japón desde hace más de mil años, y que ese juego de palabras no es desconocido en ellos (recordemos: matsu=pino/esperar).

No sé por qué lo han traducido como Poppy (amapola), porque la flor que lleva en el pecho no lo es, o eso me parece a mí.

Poppy β y Poppy γ son las transformaciones siguientes de la primera Poppy. Se trata simplemente de una continuación del alfabeto griego: alfa, beta, gamma…

En la traducción inglesa es Poppy α, Poppy QT y Poppy QT π. QT de cutie, y QT π de cutie pie.

En japonés es Hana JS, Hana JK y Hana JD. Os comento lo que significan:

· JS es una abreviatura de joshi shougakusei (女子小学生), estudiante de primaria. De seis a doce años.
· JK es una abreviatura de joshi kousei (女子校生), colegiala, y tiene un origen bastante turbio. Lo usaban como código aquellos hombres que buscaban salir con colegialas a cambio de dinero. Pero ocurrió que con el tiempo se fue popularizando y su significado perdió ese matiz delictivo. Actualmente se usa sin ningún tipo de problema en cualquier ámbito social. De quince a dieciocho años.
· JD es una abreviatura de joshi daigakusei (女子大学生), universitaria. De dieciocho años hasta que acaban la carrera.

El paralelismo es evidente con la maduración que experimenta Poppy tanto física como más o menos psíquica: pasa de ir a la educación primaria (Hana JS), al instituto (Hana JK) y finalmente a la universidad (Hana JD).

Lila, la hermana de Poppy, en japonés es Kiku (菊), que significa crisantemo (chrysanthemum morifolium). No tengo ni idea de botánica, pero los japoneses LO FLIPAN con el tema. Le asignan simbolismos, estados emocionales, mensajes… a todo tipo de flores y planturrias. El crisantemo es una flor santa que se suele usar en ceremonias y rituales. De hecho, es tan importante que es el emblema imperial de Japón y el sello de su pasaporte. Simboliza la felicidad y una larga vida.

En la traducción occidental lo han dejado como Lila (syringa vulgaris); no sé por qué, la verdad. ¿Quizá porque algunos crisantemos son lilas? En todo caso simboliza el amor y la inocencia, pero no creo que se lo hayan puesto pensando en nada de eso, ya que ni siquiera le pega.

Rosa, la Blade artificial gigante de Bana, en japonés se llama Sakura (桜), cerezo. La flor oficial de Japón es el crisantemo pero el cerezo (prunus serrulata) es muchísimo más famoso. Simboliza sobre todo la belleza efímera, lo evanescente, supongo que por la paliza que le das al roboc.

En español e inglés es Rosa, probablemente solo por el color, porque las rosas duran mucho más que el cerezo en flor. Pero es que además su significado simbólico nada tiene que ver con la Blade, escojas el color que escojas.

Mòrag Ladair, Merefu (メレフ) en japonés, romanizado como Meleph. No tengo ni idea de qué puede significar Meleph, y lo único que he encontrado es que es mil en hebreo (אֲלַף), y que tiene una posible vinculación con la estrella ε Cancri de la constelación de Cáncer. Es tan rebuscado que nada tiene que ver.

Mòrag es un nombre de mujer proveniente del gaélico, de la raíz mòr, que significa grande, eminente; -ag es un sufijo diminutivo. De Ladair no he encontrado nada con sustancia. Lo más remotamente relacionado es que es una corrupción de ladle, que entre otras cosas es una cuchara de fundición, y como vive en una sociedad altamente industrializada… Pero no creo que sea por eso.

El título de Mòrag tiene bastante tela: Teikoku tokubetsu shikken-kan (帝国特別執権官). Es algo así como «Oficial especial del Imperio». 帝国 = imperio; 特別 = especial; (執権 = señor del shogunato;) 権官 = oficial de alto rango. Dicho esto, mi nivel de japonés está a muchos kilómetros de comprender este rango, probablemente inventado para ella por Monolith.

La traducción occidental me parece muy adecuada: Special Inquisitor y Gran Inquisidora respectivamente, porque de haberlo dejado tal cual parecería que Mòrag es una funcionaria venida a más, y no quien parte la pana en su titán.

Brighid, en japonés Kagutsuchi (軻遇突智), es la Blade de Mòrag. Es una de las mayores deidades del fuego japonesas, aunque no duró mucho: al nacer le quemó los genitales a su madre, Izanami, hiriéndola de muerte, y su padre lo mató por tal afrenta (se entendía que era hombre). Podéis consultarlo en los primeros capítulos del Kojiki.

En inglés es Brighid. Se ve que los traductores se emocionaron a tope con la mitología celta, porque se trata de la deidad irlandesa del fuego, hija de Dagda de los Tuatha Dé Danann (como curiosidad, Dagda es el dios que acompaña al prota de SMT IV: Apocalypse). No he leído mucho de este tema, salvo un libro de folclore irlandés de Lady Gregory, que habla de Brighid como el equivalente a la Virgen María de su tierra. Santa como pocas y adorada por todos, ducha en las artes de sanación y la poesía.

Su relación con el fuego es opuesta a la de Kagutsuchi, pues Brighid hacía uso del fuego del estro, de la vida, del calor y la forja, no de la muerte.

Su hermano, el emperador Niall Ardanach, en japonés es Neferu (ネフェル). Romanizado como Nefer, me ha recordado a Nefertiti, la reina egipcia, y resulta que parte su nombre es el jeroglífico nfr, que significa bueno, placentero, bello… Pero, de nuevo, dudo muchísimo que siquiera pensaran en todo esto.

Niall es un nombre de hombre proveniente del irlandés que significa campeón. Ardanach (àrdanach) es del gaélico y quiere decir altivo, noble, orgulloso…

El Blade de Niall es Egeón, Wadatsumi (海神) en japonés. Como Kagutsuchi, es una deidad que apareció primero en el Kojiki. Después de llorar la muerte de Izanami, Izanagi partió al Yomi (黄泉), el inframundo de la escatología japonesa, en busca de su esposa. Tras una serie de desventuras salió de allí y se dispuso a purificarse en un río del que nacieron tres deidades «Wadatsumi», aliadas de un clan de la época.

La traducción occidental del Blade es Egeón, un dios del mar de la mitología griega, padre del hecatónquiro Briareo. Ni que decir tiene que el mar Egeo recibe el nombre por él. Me parece una buena traducción.

Como apunte sobre la sociedad de Mor Ardain, hay unas cuantas palabras que provienen del gaélico escocés o que están muy inspiradas en él. Por ejemplo, hay una fábrica llamada Smùide que significa vapor (steam). También está trùpair: soldado (trooper), o nombres como Alistair, Farlan… Todo ello sacado de la manga por los traductores al inglés, claro. Me parece que el doblaje al inglés tiene muchas voces de allí.

Mahlos en japonés es Metsu (滅), que significa destrucción, ruina. Su nombre occidental lo han sacado de la palabra latina de malvado: malus, mala. En español le han cascado una hache intercalada para que no se notara tanto su obvia naturaleza.

Al final del juego Claus, el Arquitecto, lo llama Logos, del griego λóγος, que significa opinión, discurso, la lógica que hay tras un razonamiento. El «concepto» para Sócrates. Es probable que su significado tire más por su definición estoica, como he apuntado con Pneuma y la relación que tiene con ella. Aun así, el mismo Claus dice que: «No significa nada. Solo representa el ego de aquellos que te lo pusieron». ¿Quizá a través de la razón entendió que la humanidad debía desaparecer? Pero es que en ningún momento se sienta a pensar en lo que hace, simplemente actúa por instinto porque es un procesador de Radamantis.

Mahlos lleva la Monado, la espada del primer Xenoblade, cuando recupera toda su fuerza después de sorbérsela a Pyra. Entonces aparece el kanji de comer, devorar: 食 Si os acordáis en el primer juego el kanji cambiaba según la habilidad que tenía activada Shulk. Comentan también en Internet que el único que sale en la batalla contra Mahlos es el de devorar, por muchas habilidades que use, por lo que dan a entender que no tiene un control absoluto de la espada.

También leí, como comentáis, que Alvis sería el Ontos que menciona Claus, junto a Pneuma y Logos (ser, alma y razón). Pero de todo esto os acordaréis vosotros mejor que yo.

Ontos (οντος) proviene del genitivo del participio del verbo εἶμι, ser.

Akhos en japonés es Yoshitsune (義経). Se refiere a Minamoto no Yoshitsune, un samurái de renombre conocido por su pericia en el combate y sus dotes estratégicas de hace más de ochocientos años. Es el prototipo de héroe trágico japonés. Aparece en el poema épico Heike monogatari. Los dos llevan una armadura samurái.

La traducción por Akhos es chulísima. En griego akhos (ἄχος) significa aflicción, pesar, etc., y forma parte del nombre de Aquiles (Ἀχιλλεύς), héroe trágico por excelencia. Han traducido el nombre de Yoshitsune por un término en griego de uno de sus rasgos definitorios, que a su vez lo era también para uno los héroes clásicos más grandes del humanidad.

Y ahora viene lo bueno, Patroka, la «hermana» de Akhos, se llama Benkei (弁慶) en japonés. Resulta que Saitō Musashibō Benkei fue un monje guerrero que desafiaba a todos aquellos que quisieran pasar por su puente, derrotando así a 999 guerreros. Cuando le llegó el turno a Yoshitsune, este venció al monje, lo convirtió en su vasallo y se hicieron muy buenos amigos. Me recuerda mucho a la disputa entre Enkidu y Gilgamesh de la mitología sumeria.

Os preguntaréis, ¿habrán resuelto en inglés la relación entre los nombres de estos personajes? ¡Pues sí! Patroka es una referencia obvia al amigo inseparable de Aquiles: Patroclo, que termina por morir frente a las murallas de Troya. En el juego los dos personajes también encuentran su final frente a un enemigo que no estaban destinados a derrotar.

Mikhail en japonés es Satahiko (サタヒコ; ¿佐田彦?). No he encontrado nada relacionado con el nombre original salvo una oscura deidad sintoísta, y no creo que vayan por ahí los tiros. En español está claro que es la variante eslava del nombre teofórico Mikha'el (מִיכָאֵל), pero no he encontrado nada que una a Mikhail y el arcángel de Dios. Lo único que se me ocurre es que Mikha'el defendió al pueblo judío en su travesía por el desierto, ¿así como Mikhail protege al grupo del ataque de Indol? Pero no creo, sería hilar demasiado fino.

Fan la Norne, en japonés no cambia: ファンレノルン. Lo único que puedo sacar es que Norne (ノルン) puede referirse a las nornas de la mitología nórdica. Su equivalente serían las moiras y las parcas, diosas que tejen y deciden el destino de la humanidad y los propios dioses. Eran Urðr (pasado), Verðandi (presente) y Skuld (futuro). No me termina de convencer la relación aunque la habilidad de Fan sea la de debilitar a los Blades. Me da la sensación de que falta algo para que encaje.

Antes de convertirse en cristal primordial y perder los recuerdos, Fan la Norne era conocida como Kasumi (霞), que significa niebla. En inglés lo han traducido por Haze, niebla también. Es curioso porque creo que es el único nombre que hay de un personaje importante (¿salvo quizá Rex?) que está puramente en inglés, sin mezclas latinas, griegas, irlandesas…

El Arquitecto, en japonés es Sōsei no Kami (創生の神), que significa dios de la creación. También lo suelen llamar kami a secas, dios. Me parece que lo han traducido como Arquitecto para no herir sensibilidades religiosas en Occidente, aunque no queda mal, teniendo en cuenta quién termina siendo. Yo lo habría dejado como Creador, pero bueno.

Al final se descubre que El Arquitecto es Claus (igual en japonés: クラウス), un científico que trabajaba en una estación orbital y que durante una guerra dio inicio a un experimento capaz de crear universos. ¿Qué ocurrió? Pues que se cargó el mundo original, que es la zona de Morytha de XC2, y creó uno nuevo, el mundo de XC1. Una parte suya se transfirió a XC1 y se convirtió en el enemigo final, Zanza, y la otra es El Arquitecto de XC2, de ahí que le falte la mitad del cuerpo.

La energía para crear universos proviene del Conducto, un monolito de poder infinito de origen desconocido que en otros juegos de la saga se llama Zohar o Marienkind, pero no he querido escarbar mucho porque son spoilers de Xenogears y Xenosaga, y algún día quiero pasármelos. De ahí extrae la energía Claus, que se la transfiere a Pneuma para poder luchar contra Mahlos. Si Claus tiene poderes divinos es porque está próximo al Zohar.

La científica que intenta detener a Claus antes de darle al botón del Juicio Final se llama Galea, en japonés Galatea (ガラテア). Renació como la diosa Meyneth, el alma de Mekonis, en el mundo de XC1, siendo Bionis la parte de Claus. Por eso se dan de hostias. No se sabe si alguna parte de ella se queda en el mundo original y, aunque parece ser que no, hay quien afirma que puede ser el enemigo final que intenta matar al grupo en Morytha, cuando Rex recoge una tarjeta de identificación del suelo.

De Claus (contracción del Nikolaus neerlandés) no he logrado relacionarlo con nada mitológico, y de Galatea hay dos en la cultura clásica: la estatua de la que se enamoró Pigmalión y la nereida que amaba Polifemo. Tras releer sus mitos no consigo ubicarla junto al científico loco ni con ella misma en el juego.

Égida, en japonés Ten no Sehai (天の聖杯), literalmente el Santo Grial (聖杯) Celestial (天). El Santo Grial es el cáliz donde Jesús bebió «su sangre», vino, durante la Última Cena. Se le atribuyen propiedades milagrosas desde su aparición en el Perceval del poeta francés Chrétien de Troyes.

La égida (αἰγίς) se conoce sobre todo por el escudo que porta Zeus y a veces Atenea, aunque puede tener otros significados como piel de cabra, tormenta, etc. Ni siquiera se tiene muy claro que fuera un escudo y no una coraza, por ejemplo. En todo caso está relacionado con la protección. Se supone que estaba hecho con la piel de la cabra que amamantó a Zeus y portaba en el centro la cabeza de una gorgona.

En este caso me parece más extraño el uso de Santo Grial para Pyra que la traducción por Égida. Me gustaría preguntarle a un japonés versado en estas lides qué entienden ellos por el Santo Grial, qué atributos le asignan. Supongo que porque es un objeto mítico de Dios (El Arquitecto) que cede a la humanidad (Amalthus) capaz de crear milagros. Por tanto, Égida me parece una solución mejor, porque sirve tanto para defender como para atacar gracias al carácter ambiguo del término. Pyra defiende en muchas ocasiones a Rex y también es la espada que porta durante todo el juego.

CUATRO GUARDIANES

Por último, termino con los cuatro guardianes y símbolos de la constelación china. Todas son criaturas benéficas.

Azurda, el abu de Rex, en japonés es Seiryū (青龍), que significa dragón azul. Representa el este y la primavera y sus elementos son el agua y la madera. La traducción en el juego es Azurda, de azur, azul. O también puede que provenga de azure dragon, en inglés. Es fácil asociar el agua con él porque vive con Rex en el mar de nubes.

Dromarch, el Blade de Nia, en japonés es Byakko (白虎), que significa tigre blanco. Representa el oeste y el otoño y su elemento es el metal. El nombre occidental lo han sacado seguramente de la criatura dormarch, una especie de sabueso de la mitología galesa que está bajo las órdenes del legendario Gwyn ap Nudd, rey de la Cacería Salvaje (sí, el que sale en The Witcher). El rasgo más definitorio del Blade es que es muy sabio, pero nada se dice de esto respecto al guardián chino.

Roc, el Blade de Vandham, en japonés es Suzaku (朱雀), que significa literalmente pájaro bermellón, aunque se asocia sin problemas al ave fénix, y hasta le atribuyen sus mismas propiedades resucitadoras. Representa el sur y el verano, y su elemento es el fuego. En la traducción occidental el roc es un ave de tamaño gigantesco que aparece en los relatos de Simbad en Las mil y una noches.

Genbu, el titán del reino de Tantal, le han dejado el mismo nombre que en japonés, Genbu (玄武), que significa en este caso tortuga negra. Representa el norte y el invierno, como en el juego, y su elemento es la tierra. La serpiente que rodea al Genbu chino podría asociarse sin problemas al Artefacto Ophion del juego. Recordad que dicen que solo el reino de Tantal, que vive en la tortuga, tiene el poder para doblegar a Ophion gracias a la Cadena Omega, y juntos formarían la imagen de la constelación de Genbu.

LUGARES Y ARTEFACTOS

Los nombres de varios titanes hacen referencia a los siete pecados capitales. Recordemos: avaricia, gula, lujuria, envidia, soberbia, pereza e ira.

El titán Argentum es Avaritia (アヴァリティア) en japonés, que es avaricia en latín. La traducción por Argentum es adecuada, pues significa dinero también en latín. Los nopones de Argentum son conocidos por ser unos agarrados de cuidado, y solo buscan su beneficio personal.

El titán Gormott es Gula (グーラ) en japonés, y gula es garganta en latín, pero con el tiempo se fue asociando a la voracidad, glotonería… En la traducción occidental podría provenir de dos palabras: del francés gourmand, glotón, o del galés gormod, demasiado. Me inclino por la primera opción por verla más concisa que la otra. La posible asociación con la raza górmota del juego es que no padecen hambre porque el titán es fértil y da buenas cosechas, por lo que pueden hincharse a comer hasta sentirse ahítos.

Del titán Genbu ya he hablado, pero no del reino de Tantal que guarda en su interior. En japonés es Luxuria (ルクスリア), palabra latina que significa lujuria. Me cuesta más encontrar un equivalente igual de satisfactorio en la traducción. Dicen que Tantal proviene del inglés tantalize (tentar, atormentar), que a su vez está sacado de la historia de Tántalo (Τάνταλος) de la mitología griega. Que, en resumidas cuentas, la lio tan parda en el Olimpo que lo condenaron a la tentación sin satisfacción: vivir entre agua y frutos frescos pero ser incapaz de tomarlos, por lo que sufría hambre y sed eternas. Pero ninguno de sus pecados estaba relacionado con la lujuria. Quizá se me escape algo, pero no entiendo por qué lo han traducido así. Si lo hubieran llamado reino de Drùis habrían quedado como unos señores.

El titán Uraya es Invidia (インヴィディア) en japonés, que es envidia en latín. La traducción de Uraya proviene del adjetivo japonés urayamashī (羨ましい): envidioso, celoso. ¡El mundo al revés! No recuerdo muy bien a la sociedad que vive en el titán, pero creo que estaban en dura pugna con Mor Ardain, ¿quizá por la envidia que sienten por su tecnología? No pondría la mano en el fuego.

El titán Mor Ardain es Superbia (スペルビア) en japonés, que es soberbia en latín. Sobre la traducción, ¿recordáis que el mòr de Mòrag significaba grande, importante en gaélico? Pues Ardain es el genitivo singular de àrdan, que es soberbia también en gaélico, así que Mòr Àrdan traducido al español sería algo como Gran Soberbia. Los ardanos son conocidos por su orgullo gracias a su alta tecnología, que les permite disfrutar de mayores ventajas en ciertos aspectos de la vida. Otro apunte en el que ya incidí es que el apellido de su emperador, Ardanach, quería decir altivo, noble, orgulloso… Pero esto es cosa de los traductores, porque que yo sepa el nombre en japonés nada tiene que ver con esto.

El titán Indol es Ākedia (アーケディア) en japonés, pereza en latín: acedia. Existe esa misma palabra en castellano, pero no la usa ni el Tato. En la traducción occidental han sacado el nombre tras recortar su sinónimo indolencia. El pretorio de Indol da la impresión de ser sumamente neutral y de no interesarse por entrar en disputas territoriales con otros países, ni perseguir activamente la conquista o nada que huela a guerra.

La organización terrorista Torna, Īra (イーラ) en japonés, saca su nombre del titán donde vivían hasta que Amalthus lo destruyó con su ejército. Ira significa obviamente furia en latín, y Torna proviene de toorn, ira en neerlandés. Los pocos habitantes de ese titán que siguen con vida les embarga la furia y buscan hacerle pagar al pretorio por lo que le hizo a su país. Bueno, quizá sea solo Jin quien está enrabiado.

Dicho esto, me gustan más los originales japoneses por ser constantes en el uso del latín. Aun así, la traducción tiene su mérito porque no han repetido idiomas: argentum: latín; gourmand: francés; tantal: griego (en su origen); uraya: japonés; mor ardain: gaélico escocés; indolence: inglés; toorn: neerlandés. Todo eso si damos por buenas las teorías etimológicas, claro. Lo habrían petado si cada pecado estuviera traducido a un idioma que el común de las gentes asocia a sus hablantes por su idiosincrasia (pereza en español, gula en inglés, etc.). Aunque supongo que de haberlo hecho se les habrían tirado encima hordas de tuiteros.

Hay tres lugares más que en vez de ser pecados capitales son tres virtudes: Temperantia, Judicium y Leftheria. Os comento, hay distintas clases de virtudes: siete del catecismo, cuatro cardinales y tres teologales. En el juego aparecen dos cardinales: templanza y justicia, y una teologal: caridad. Ni idea de por qué está así, quizá porque se les acabaron las ideas. Las traducciones no cambian en los dos primeros, pero sí en el tercero: de Liberalitas a Leftheria.

El primero es el titán Temperantia (テンペランティア), que significa templanza, y su virtud se contrapone a la gula. Es un terreno neutral que fue destruido en la Guerra de los Égidas, y donde residía la nación de Judicium (ユーディキウム), creadora de los titanes bélicos. Judicium significa juicio, que hace referencia a la justicia (iustitia) entendida como sinónimo de honradez, ecuanimidad… Su antagónica es la envidia.

Os pego una cita de la Biblia (Sb 8:7) que habla de la justicia:

¿Amas la justicia? Las virtudes son sus empeños, pues ella enseña la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza: lo más provechoso para el hombre en la vida.

El último es el archipiélago de titanes conocido como Leftheria, en japonés Liberalitas (リベラリタス). Liberalitas proviene del latín y significa generosidad, caridad, liberalidad. Para la traducción han optado por el término griego lefteria (λευτεριά), el doblete léxico de eleuthería (ἐλευθερία), que significa libertad. Unos dicen que ambas palabras aluden a la caridad, pero yo no veo una conexión tan evidente. Me parece más plausible, aunque igual de raro, que un traductor leyera rápido el nombre, se le fuera el santo al cielo y lo interpretara como liberitas, libertad, y le cascara ese nombre en griego. Me temo que nunca lo sabremos. Por supuesto, la libertad no es ninguna virtud, por lo que me escama todavía más.

Hablaré ahora del Árbol del Mundo, que al final se descubre que es una suerte de ascensor que lleva hasta la estación orbital donde Claus desencadenó el experimento que puso punto y final a su civilización y creó el mundo de XC1.

El Árbol del Mundo de XC2 sería el axis mundi de Alrest, una columna cósmica ubicua que une el mundo terrenal (Alrest), el divino (Paraíso) y el de los muertos (Morytha). Tenemos infinidad de referencias en mitologías de todo tipo, como el archiconocido Yggdrasil, el poste sagrado de la tribu de los achilpa, el skambha hindú o el fúsāng chino. Este Árbol sagrado es lo que le da orden y sentido más allá del caos a los habitantes de Alrest.

En japonés se llama Sekaiju (世界樹), Árbol del Mundo, así que es una traducción directa. Seguro que lo habéis visto en mil juegos, porque es otro término mitológico que adoran meter en todos lados. El axis mundi japonés sería el monte Fuji, por ejemplo, tanto para profanos como para religiosos. De hecho, todo punto que haya sido sacralizado, como un templo o una casa, pasa a ser el axis mundi del sujeto, el lugar al que pertenece y centro de su mundo.

El Árbol del juego consta de diversos pisos que se llaman como algunas estrellas de parte de la constelación de la Osa Mayor.

· La planta baja es Benetnash (η UMa, Alkaid), la última estrella en su ubicación y la tercera más brillante.
· La siguiente planta es Mizar (ζ UMa) y es la cuarta estrella más brillante.
· Enseguida viene Alioth (ε UMa), la estrella más brillante de todas.
· Megrez (δ UMa) es otra de las estrellas de esa constelación.

Como podéis ver van en orden, no de intensidad, sino de ubicación: desde la «cola» hasta el «cuerpo». He leído historias de la Osa Mayor, pero la única asociación que puedo hacerle es que buscaban unir el Árbol y el cosmos a través de estrellas de la constelación. También he buscado el origen del nombre árabe de esas estrellas, pero no veo que tengan relación ninguna con el juego o con la función que desempeñan.

La estación orbital se llama Radamantis (del griego Ραδαμανθυς), un rey que, al morir, le fue asignado el puesto de juez del Hades gracias a su fuerte sentido de la justicia. Juzgaba a los muertos junto a Éaco y Minos, quien tenía la última palabra.

Quizá sea posible ver un paralelismo entre los juicios ecuánimes de Radamantis y los de la órbita espacial, pero es que no es más que una mera construcción humana que actúa en base a lo que le dicta Claus. Su «juicio» no es tal porque carece de razonamiento, solo es el instrumento que ejecuta la voluntad de otro. La verdad, me parece que le pusieron ese nombre porque sonaba chuli.

El núcleo de control del titán bélico donde Jin mata a Fan se llama Aeshma, referencia de Aēšma, una deidad malvada del zoroastrismo. Estaba asociada a la ira y de su nombre deriva el de Asmodeo, demonio que aparece en el Talmud hebreo. No sé si quisieron hilar tan fino, pero mola que Jin de Torna (Ira), pilote un titán cuyo núcleo se llama como su antiguo país.

El Artefacto Ophion proviene del griego Ὀφίων, y es conocido en la mitología griega como la serpiente primigenia que dio origen al mundo junto a la diosa Eurínome, que había dado a luz un huevo cósmico, tan típico en la cosmogonía hindú. Su relación con Pyra (Pneuma, alma) no parece ir más allá del juego, aunque sí que la enlazaría con el titán Genbu, como he hecho más arriba.

Por supuesto me recuerda al uróboros alquímico, a Jörmundgander o a Śeṣa, símbolos de la naturaleza cíclica de las cosas, del eterno retorno. Serpientes primigenias las hay a patadas en todos lados.

El Artefacto Aion (Eón) proviene del griego αἰϝών y es el dios de la eternidad en la mitología griega, pues no tiene principio ni final. Los geólogos usan el término eón para referirse a las eras geológicas, al ser inmensamente largas, del orden de cientos y miles de millones de años. El sinónimo hindú sería el kalpa.

Al ser el enemigo final del juego es de agradecer que tenga un nombre con una importante carga simbólica. Aunque el dios griego Eón no era conocido por participar activamente en las fatigas humanas, los eones del gnosticismo sí que eran más conocidos como demiurgos y creadores del mundo. El problema de relacionarlo con el Aion del juego es que este no buscaba crear, sino destruir a través de la voluntad de Mahlos. Es un caso parecido al de Radamantis.

SOBRE LA TRADUCCIÓN

Hay una escena donde Pyra sirve té al grupo y Tora anima a la Égida a ser más «doncellosa», y que no es lo suficientemente «cuquicuqui». Como ya nos olemos en cuanto despierta Poppy α, Tora es un flipado de las criadas, los vestidos que llevan, su actitud sumisa y obsequiosa, etc.

En japonés Tora dice meido (メイド, pronunciación chunga de maid en inglés: doncella, sirviente, criada…) Para cuquicuqui usa moe (萌え), que esto sí que tiene tela. Digamos que en el argot japonés es sentirse atraído por un personaje, casi siempre femenino, que tiene una serie de rasgos característicos como la ternura, la juventud, la inocencia… En Internet hay mil explicaciones al respecto.

Básicamente Tora le dice a Pyra que debería tener una actitud más servil cuando ofrezca té y un aire más inocente. Por eso le pide a Poppy α que le enseñe cómo ser moe con un chorribaile.

Me parece una muy buena localización de estos dos términos, aunque se aprovechan un montón de que los nopones hablan raro para introducir palabras poco ortodoxas.

Hay otra escena donde Tora necesita pasta y Pyra le dice que puede hacer algo al respecto. Azurda salta diciendo en japonés si no sacará dinero con su cuerpo (karada: 体), pero en español pone que «no vaya a hacer nada ilegal».

Tora llama a Rex aniki (兄貴). En este contexto aniki es un honorífico japonés dirigido a alguien por quien sientes mucho respeto. Tiene su origen en la yakuza, pero yo lo he oído mil veces en animes de todo pelaje. En la traducción han optado por dejarlo como Rex-Rex, una forma curiosa de solventar el problema, porque además funciona de aumentativo.

Pyra llama a Mythra Hikari-chan en japonés, y lo han traducido por hermana. Solo sale una vez; desde entonces en español la llama solo por Mythra, aunque no deje de llamarla Hikari-chan en japonés.

Chan es un sufijo diminutivo que denota afecto hacia la persona a quien se lo decimos, sobre todo a chicas, niños y en general cualquier cosa por lo que tengamos afecto. Yo qué sé, un perrete.

La traducción española es muchísimo más informal que la japonesa. No he probado la inglesa, pero seguro que los traductores españoles se basaron en su trabajo y se nota bastante. La forma de hablar de los japoneses es mucho más directa y no tienen tantas expresiones como nosotros.

Si os fijáis veréis que prácticamente todas las líneas españolas de los nopones tienen chorraditas graciosas muy típicas nuestras; probablemente muchas más que en inglés. Eso es señal de una muy buena localización, aunque la contrapartida (a mí me pasó en Anachronox) es que durante las cinemáticas tienes que cortarte un poco porque si no, no da tiempo al jugador a leer una línea que dura poco tiempo. Un ejemplo, Electra, que acaba de electrocutar a un górmota sin querer, le dice Nia: «El chaval estaba muy decaído, pero gracias a ti ha salido disparado», y continúa diciendo:

Japonés: Heiki, heiki (平気、平気) (Algo así como no te preocupes, o no le des importancia.)
Inglés: So I guess you help?
Español: Digamos que lo has animado.

El subtítulo occidental da continuidad a la línea anterior, pero también la alarga, y en japonés simplemente dicen heiki, heiki. El «problema» que puede darse es que si durante todo el juego le has dado una personalidad muy marcada a un personaje, quizá tengas que quitarle algún matiz para que encaje en el tiempo del subtítulo. Pero es muy raro que alguien se fije y que le dé importancia; además, la acción de la cinemática ayuda a que el jugador no caiga en eso. De todas formas, la propia cinemática «obliga» (o debería) al traductor a no montarse películas con el texto e ir al grano.

Este ejemplo no reviste muchos problemas, pero sí que me encontré con otras líneas que se alargaban más de la cuenta. Es lo único que me chirría un poco de tan magnífico trabajo de localización. Eso y que a veces se pasan de informales, como cuando escuchas a un personaje usar el sufijo -san, que denota cierto respeto, y en la traducción parecen amigos de toda la vida. Pero bueno, no es para tanto.